王国维先生在《人间词话》中说古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。在中国共青团成立100周年之际，看了央视的人物纪录片，我思绪翻飞，穿越时空，用人间诗话”与王先生来一次唱和。第一境界：正是橙黄橘绿时王先生认为是昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，即登高望远，确定目标
方寸之间，内蕴乾坤。在围棋下法中，本手安分守己，妙手出人意料，俗手似是而非，若一味追求妙手，则不免成为俗手。何哉？本手为基，妙手是新，基础不稳，追新立异，无异于本末倒置。弈棋如此，人生亦然。故君子务本，行稳方能致远。九层之台，起于累土。基础夯实者，方能生新立新，屹立于世。我们常羡慕武术高手的新招、奇
古人云：学不可以已。百尺之木，万千根须，汲细纳微，而成梁材；傲雪寒梅，凌霜独擎，历压经摧，而欣妍开。何人不思立于高堂大厦而标威严？何人不欲占于寒荒早春而供仰瞻？故欲参天，始于吸纳；故欲傲笑，始于经寒。君子欲成其器，非发愤于学而不知其可也。古人之学，以识阴阳；今人之学，以通宇宙。阴阳之于宇宙，不知其穷
汪曾祺先生曾说：一个人的口味要宽一点、杂一点，‘南甜北咸东辣西酸’，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。”我想，这一口味便是人间的烟火之气，最是平常却又难得珍贵。最是人间烟火气，一花一叶皆有情。我曾读过川端康成的《花未眠》，凌晨四点我看到海棠花未眠。&rdqu
古有闲敲棋子落灯花，我想说勤敲棋子，现灯花。李白，诗与墨中写的尽是酒与梦想，每一句都如念在星河之上，让人长出飘逸的双翼在空中飞翔。但是，既便如此，他却也能写一首规规矩矩的格律诗。如此例子过多，我不禁觉得，生来妙手的概率，无限接近零。妙手，仍是一点一点的本手，堆砌而成。所谓本手，正好比武侠小说中的筑基
初生牛犊不怕虎”，那么老牛呢？牛犊不怕虎，并不是它很勇敢，而是因为生存知识和经验的匮乏，对遭遇老虎可能的危险缺乏认知。如果说畏”让我们保持警惕，懂得原则，知晓底线，避免被可能存在的危险伤害;那敬”就是让我们明白做人做事的方向，学会尊重，仰望伟大，让自己走向更好的自
近代以来，咱中国人似乎已经习惯了被贴上标签，从日本殖民者的支那顺民”，到西欧列强口中的东亚病夫”，再到现在的发展中第二梯队国家”的国民。标签虽多，却无一客观公正！要我说，撕掉这些标签，咱中国人自己有自己的范儿”！入则有独立精神，出则能高视阔步&mdas
渭城朝雨浸润了柳絮轻尘，唯国人方能想起阳关，忆起边城；塞北羌笛带走了征人思绪，唯汉人方能念及水乡和江南。客处他乡，唐人可予你旷达；身居陋室，廿四史可诲你坚持。旷达、坚守、勤奋，这就是中国范儿”。中国范儿”，是为文者之旷达，范儿”是一种精神，亦是一种品质。以此，屈原
狄更斯说：这是最好的时代，也是最坏的时代。有80后”摩拜创始人套现15亿，也有无数人苦读成功学书籍，但事业还是没有起色。大势所趋，社会越浮躁浮夸，焦虑焦灼之风越盛。同龄人正在远远把你甩在身后，出名要趁早”，这样的话现在被很多人拿来自嘲或激励自己。事实上，年少有为不代表成功，大
坚强与依靠，犹如参天古木的挺拔与牵牛花开的娇媚。——题记众人皆赞颂坚强，因为那是一种人性力量崇高的凝聚，却唯独无人欣赏依靠”——一种一直被人视作软弱”代名词的另类精神素养，更无人试着细细咀嚼，品味这来自依靠的美。面对着成功，依靠
大凡美丽的东西都意味着些许脆弱，如细白的瓷器，亦如美好的道德节操，因为其脆弱和弥足珍贵，才需要我们的共同保护。美丽的白天鹅死了，我们为之扼腕叹息。痛定之后，我们应该反思，像白天鹅一样美丽的东西，那些从《诗经》就开始传唱的淳美爱情，儒学里崇高的仁爱精神，五千年历史积累下来的忠孝礼义在商品经济高速发展的
自动化、智能化逐渐腐蚀着时人动手劳作的意志，单调乏味的工作蚕食着生命的诗意，在匆忙焦躁、平淡无趣的都市生活中，如何安放疲惫而麻木的心灵，享受身边的诗意和幸福？不妨学习青年手作族”，享受创意劳作，点燃生命情趣，让平淡日子富有烟火气息。青年手作族”是一个热衷于手工劳作的都市青年族
青春是人生中最美好的一段岁月，美好的岁月应当做一些美好的事情，而不是虚度光阴，碌碌无为。人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的;将来，青春是用来回忆的。”不要让遗憾伴随我们的整个青春，甚至一生。冰心曾说过：成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了
国以民为本，民以食为天。”人民是一个国家的根本，人民富强，国家也会富强。所以，国家必须关注民生，以民为本才能走向繁荣昌盛。关于民生问题的讨论，自古以来就有。我国儒学大师孟子早在2025多年前就认识到了民生的重要性，提出了要改善人民生活，他认为七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之
做冰块
内伤
我们班的“宝物”
窗 外的小树
美之四重奏
梦与季节
留守的国度
我是“失眠症患者”
浮生三记
记·六十年
到嘴的“美味”飞了
校园的小路上
