{一}十年生死两茫茫不知不觉，就独自度过了十年。孤独的滋味，侵蚀着他的身心。一向豪放的他，也无法摆脱相思之苦。故人已去，只有在默默的怀念与心伤中，汲取心灵的慰藉。可是过去的事，是无法忘记的。那些片段萦绕在他的心头。是啊，谁会那么轻易地就将一段很重要的时光忘记呢？于是，他只有将绵绵愁绪浸入泪洒过的诗篇
近期，读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。读时的心情是随着保尔？柯察金的成长、命运而起伏。细细品味着这本书，品味着保尔的精神。越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而
刚刚拿到这本西安电子科技大学出版社出版的《电气工程导论》时，心里真有一点点的兴奋后来发现真的只是有一点点。高考成绩出来后，在一些专业人员的指导下好不容易地在填报志愿时选择了广州大学-电气工程及其自动化专业，从那以后我也开始变得很忙了，虽然比不上杜子美和包希仁忙，邻居、三姑六婆、同学、认识的或不认识的
安娜是俄国上流社会的迷人贵妇，这种贤妻良母类的女人，让人感到一种慈祥的安宁。但是，她接下来与渥伦斯基邂逅之后的事情，以及她最后走的极端，让人感到深深怜悯。她是一个懦弱的，一直在劝慰自己的人，认为自己没有任何过错，是一种没有羞耻感的人。在社交界，她是一种美丽的，慈祥的，任何人都喜欢的形象，可是，当她疯
初识荆轲，我就牢牢地记住了他。他那放荡不羁的笑容，严肃认真的态度就刻在了心中。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这一去，也许不再能够归还。但是为了燕丹，为了天下，为了百姓，他还是踏上了易水渡口。当那苍凉微婉的声调响起，我似乎看见苇荡中惊起的水鸟，听到了它们一声声哀婉的啼鸣。第一次读《荆轲》我还很小
看到关于柒《澜本嫁衣》“空若此生，静若繁花”的评述，深觉惊艳。如此清醒的安然偌空，是要经历多少人事才能企及的深度。我亦如此盲目的追随，但亦不愿过早缺失掉年轻时日的那些浓烈丰盛。也终于可以如此淡然的相信如若繁生的活着。像柒这样淡然的女子，平静低调。尤其是这本《澜本嫁衣》也定是遵从自己的内心，虽说她走的
当初鲁迅先生在其文＜拿来主义＞中对所谓闭关主义大为批判．怒发简直冲冠．当然，有目共睹，先生的出意是好的．在当时，中国一向都是所谓闭关主义，一律排外，仿佛外面来的都不是什么好东西，要统统杀掉；连那些外国来的人，也恨不得毙了．别人有好的东西不但不要，还要坚决排拒．这未免过分，也实在是玩过火了．先生当时生
这是一个在路上的真实故事，一段年轻的格瓦拉成长的旅程。1952年1月4日，23岁的格瓦拉和朋友艾伯特骑着摩托车从阿根廷出发，历时8个月，穿越南美洲，行程2万多公里。那时他还不是后来被同志们亲热呼唤的“切”，而是一个家境优裕、正主攻麻风学的医学院学生“恩尼斯托”，临行时还没有结束三门课的毕业考试。青年
美国中部堪萨斯州的曼哈顿远逊色于那个我们自接触美国的相关情况而知晓的繁华曼哈顿，简直一个天上，一个地下。这个曼哈顿是一个小小的典型美国小城，由于中国留学生的大量涌入而得名“中国村”。在这本书里故事主要围绕苛月和老熊、高洋和一鸣、安怡和建法、仁奇和他的小新媳妇儿，这四个在美中国留学生家庭的故事展开叙述
淡泊以明志，宁静以致远。——题记轻叩一本名着，细细地与梭罗促膝谈心；翻开一卷墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。我，作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这由贵州人民出版社出版的《瓦尔登湖》，为我除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。白居易曾说：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师
“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友明，幽忧而读之以当金石琴瑟。”读许多好书就是和许多高尚的人谈话，而读红色经典则是和革命烈士进行心灵的沟通。——题记微山湖在呻吟——《铁道游击队》耳边又传来了那熟悉的歌曲：西边的太阳就要落山了，微山湖上静悄悄，弹起我心爱的土琵琶，唱起那动人的歌谣……微山湖
你浑身鲜血的从逼仄的子宫中出世，你开始啼哭，伴随着众人的笑脸，在嘈杂的产房挣扎着红嫩的肢体。从此刻开始，便没有选择的被赋予了生存的权利。自然，也是义务。生存。这样的字眼，虽不是柴米油盐一般常见，却不比酱醋茶陌生。这是每一个生灵正在进行的状态，是无时无刻不在履行的义务。呼吸之间，眼睑张合的刹那，你都在
近来，感觉无聊，打开电脑，却不知道该如何是好，舍友推荐一部《十月围城》的电影，本来只是想打发时间的。可是最后不得不承认，我喜欢上了这部电影。所以，借此写下我心中的感受。清末民初是个英雄辈出的年代，捐躯赴国难的能人志士不可枚举。革命难免要历经苦痛，流血牺牲更是不可避免。林觉民的《与妻书》曾打动很多人，
奥运，曾经在多少代人的心中燃烧过希望，曾经在多少代人的手中传递了梦想。因为这个梦想，有炽热的情感、有跳动的脉搏、有奔涌的热血、有咸涩的汗水，每一个路标都刻下关于梦想的寓言；因为这个梦想，把失落交给曾经，把彷徨交给昨天，每一个时刻都印证着关于梦想的誓言；因为这个梦想，用微笑迎接闪电，用坦然面对狂风，心
宋江是地主阶级，所以说晁盖之后的的梁山起义可以说算不得农民起义，甚至连起义都算不上！晁盖的地盘原本叫“聚义厅”，宋江被扶正之后却将之改为“忠义堂”。这一改就显现出来了两者性质上的根本不同，一改就把兄弟们起义的性质改了！晁盖的“聚义”，聚的是江湖豪侠义气，是杀官造反，是农民百姓的反抗斗争。而宋江的“忠
一起开始的旅程
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