岂

岂的意思和解释

(1) 古同“恺”，快乐。

(2) 古同“凯”，胜利的。

“岂”的意思、组词、拼音读音《新华字典版》

(1) ◎ 副词。表示反问，相当于“哪”“怎么”“难道”。【组词】：岂敢、岂有此理

---

(2) 古同“恺”，快乐

(3) 古同“凯”，胜利的

“岂”的笔顺

笔顺笔画：丨、㇄、丨、𠃍、一、乚

笔顺名称：竖、竖折/竖弯、竖、横折、横、竖弯钩

笔顺编号：252515

“岂”在康熙字典中的解释

【廣韻】袪俙切【集韻】【韻會】去幾切，𠀤音䔇。【說文】還師振旅樂也。

又欲也，登也。【徐曰】今借此爲語詞。【玉篇】安也，焉也。【廣韻】曾也。【增韻】非然之辭。【書·五子之歌】怨豈在明。【詩·召南】豈不夙夜。【傳】豈不，言有是也。

又【集韻】【正韻】𠀤可亥切，音鎧。與凱愷𠀤通。軍勝之樂也。

又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　【字彙】〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。【同文舉要】豈同剴，亦非。

• 说文解字原文刻本〈清代 陈昌治〉

還師振旅樂也。一曰欲也，登也。从豆，微省聲。凡豈之屬皆从豈。墟喜切

• 说文解字注〈清代 段玉裁〉

(豈)還師振旅樂也。公羊傳曰：出曰祠兵，入曰振旅。周禮大司樂曰：王師大獻，則令奏愷樂。注曰：大獻，獻捷於祖。愷樂，獻功之樂。鄭司農說以春秋晉文公敗楚於城濮，傳曰：振旅愷以入於晉。按經傳豈皆作愷。一曰欲登也。各本作欲也，登也。多也字，今?正。欲登者，欲引而上也。凡言豈者皆庶幾之䛐，言幾至於此也，故曰欲登。曾子問：周公曰：豈不可。注：言是豈於禮不可。按此謂於禮近於不可也。漢書丙吉傳：豈宜褒顯。猶言葢庶幾宜褒顯也。周漢文字用豈同此者甚多，舉二事足以明矣。欠部有?字，幸也。文王世子注、孔廟禮器碑有?字，意皆與豈相近，?卽豈之變也。豈本重難之䛐，故引伸以爲疑䛐，如召南傳曰豈不言有是也。後人文字言豈者，其意若今俚語之難道。是與曾子問、丙吉傳二豈字似若相反，然其徘徊審顧之意一也。从豆，豆當作壴省二字。豈爲獻功之樂。壴者陳樂也。?省聲。?，各本作微，誤，今依鉉本?下注語正。墟豨切。十五部。按鉉豨作喜，誤。凡豈之屬皆从豈。

• 说文解字〈白话文〉

豈，迎接军队得胜归来和欢送军队出征时演奏的鼓乐，用以振奋士气。一种说法认为，“豈”是期望，“豈”是登高。字形采用 “豆”作边旁，用有所省略的“微”作声旁。所有与豈相关的字，都采用“豈”作边旁。

“岂”在文言文及古文中的解释

岂 qǐ

①〈副词〉难道；哪里。表示反诘。《鸿门宴》：“日夜望将军至，岂敢反乎？”

②〈副词〉大概；或许。《荆轲刺秦王》：“将军岂有意乎？”

---

【岂】的词组文言文字典解释

【岂但】哪里只是；何止。

词组文言文字典解释

【岂但】哪里只是；何止。