《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。下面是好学生小编为大家整理的2025高考陋室铭作文素材刘禹锡陋室铭作文素材，欢迎大家阅读参考。

刘禹锡陋室铭作文素材1

刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为和州通判。按当时的规定，通判应住衙门三间三厦的房子；可是和州的知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”他仍在此处自在读书为文。策知县气得肺都要炸了，又在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋让刘禹锡居住。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前。由此可见《陋室铭》并非是自命清高、孤芳自赏之作，而是愤世疾俗之作。所谓清高是“不问政治，与世无争，安贫乐道，洁身自好”。刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的抗争，为官而不计较居室的大小、陋与不陋，恰是他高尚品节的真实写照。

刘禹锡陋室铭作文素材2

《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？青苔在石阶上(照样)绿意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。

文意：调琴不乱耳(但识琴中趣，何劳弦上声)，阅经无劳形(能够背诵《金刚经》不需要案牍之劳形)，

如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。

结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。

刘禹锡陋室铭作文素材3

(一)素材积累

1.诗文俱佳，执著改革

刘禹锡(772年—842年)，字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。21岁进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。“永贞革新”是中唐时期的著名政治事变。在仅有数月的“永贞革新”中，永贞党人厉己竭节、铲革弊政、简放冗人、节制国用，取得了前所未有的巨大成就，社稷得幸，百姓欢呼，刘禹锡便是这场政治革新的的领袖人物与中坚力量，刀口起舞，出生入死。刘禹锡的人生由于参与革新和朝局变幻，充满了英雄气概和传奇色彩。后永贞革新失败，虽宦海沉浮，仍不改初心。他诗文俱佳，所写题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”。

适用话题：胸怀梦想不忘初心社会责任感

2、留下墨宝，保护桃花源

刘禹锡被贬到武陵朗州作司马后，经常到风景优美、景象开阔的桃花源散心。平时很多人求他的墨宝，他都回绝。有一次又到桃花源里来游玩，发现原来见到过的一些长得很好的树木，一些很雅致的石头都不见了，便问了看山老人，得知树木和石头被附近有钱有势的人掠走了。

刘禹锡听了，便叫人拿来笔，蘸饱了墨，挑中了一块斜靠在山边的大石头，写了“桃源佳致”四个大字，后面又写上自己的名字，又叫石匠把这几个字錾到石碑上，抬到桃花源入口处竖了起来。那些人都知道了司马大人要保护桃花源，也就不来搞破坏了。

桃花源就是这样被保护下来了。后人感激刘禹锡，便把这块碑叫做“镇山碑。”

适用话题：大公无私胸怀他人

3、身居陋室，成千古铭文

刘禹锡因参与政治革新得罪当朝权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，通判应住衙门里的三间屋子。可和州知县见刘禹锡是被贬而来，又不送礼奉承，便多方刁难。

先是安排他住在县城南门，面江而居。刘禹锡没有埋怨，撰写一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辨。知县又令衙内书吏将刘禹锡的住房由城南门调到更偏僻的城北门，由三间改为一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”安心住下，读书作文。

知县见他还是悠然自得，将其住房再度调到城中，而且只给一间，仅能容下一床一桌一椅。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅为斗室。后来，他在此写下经典之作《陋室铭》。

适用话题：环境与成才逆境正直旷达胸襟

4、司空见惯，不同流俗

刘禹锡，因为性格放荡不羁，在京中受人排挤，被贬做苏州刺史。

当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的诗名，邀请他饮酒，并请了几个歌女在席上作陪。

席间，刘禹锡一时诗兴大发，作诗一首：“高髻云鬓新样妆，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”

“司空见惯”这句成语，就是从刘禹锡这首诗中得来的。诗中所用的“司空”两个字，是唐代一种官职的名称，相当于清代的尚书。诗句就是嘲讽李司空对这样的事情已经见惯，不觉得奇怪了。

适用话题：正直不同流俗不随波逐流

守住心灵的净土不忘初心

5.刘柳友情，可歌可泣

二十多年来，刘禹锡和柳宗元两人有着极为相似的命运，共同经历了宦海浮沉和人世沧桑。在创作上，性情相投，互相唱和，互为知音。政治上，两人一起进京应试，于贞元九年同登进士第，同朝为官，一起参与永贞革新，并肩战斗。后来革新失败，同时遭难，远谪边地，时世态炎凉，道路以目，二人多年诗文往来，互相安慰促进，惺惺相惜，患难与共。十年以后，二人又一起被召回京，却又再贬远荒。刘禹锡被贬到极其荒凉的播州。柳宗元知道刘禹锡有八十岁的老母亲需要奉养，而刘禹锡是个大孝子，就数次上书朝廷要求和刘禹锡对换，后来经过友人帮助，才将刘禹锡改任连州。

离别路上，柳宗元不舍赠别：

《重别梦得》

二十年来万事同，今朝岐路忽西东。

皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。

诗句语言朴实，却情真意切，意味深长。

可惜，柳先刘而去，卒于四十七岁，当时，四个孩子都还未成年。柳宗元临死前，遗书刘禹锡，并将自己的全部遗稿留给他。而刘禹锡亲为柳宗元料理后事，作诗凭吊，并抚养他的孩子成人。

适用话题：友情真诚执著无私

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