最近几年，年轻人对中华传统服饰的热爱与日俱增，穿汉服已然成为一种风潮，大街小巷、公园景区，总能看到束发盘髻、衣袂飘飘的汉服小姐姐、小哥哥。关于汉服文化的传承与发展演讲稿应如何书写呢？以下是小编为大家整理的2025汉服文化的传承与发展演讲稿范文【精选三篇】，供大家参考借鉴，欢迎阅读与收藏，希望能够帮到大家！

篇1

汉服复兴运动发展到今日，早已从简单的复兴变为更具深度的文化传承；“复”代表着重现于世，“兴”寓意为兴盛，流行。去年二月我曾到杭州西湖风景名胜区游览，沿着西湖走了一圈下来，竟然遇到不下十位身着汉服的同袍。而且从18年开始，网络平台有关汉服的资讯与视频也占据了许多流量，如去年爱奇艺自制的节目《国风美少年》，以及西安同共青团举办的“中国华服日”，就连潮人快视频app“抖音”也经常可以刷到同袍们的视频。

既然复兴的任务已经基本完成，那么下一步如何发展，才是汉服运动能否真正走得更远面临的问题，我认为，现在还存在个别假借汉服之名，而行苟且之事的团体，如大家都知道的汉服王子陈朕冰同他建立的一系列空头组织。这样的流氓组织却依然拥有组织“山寨汉服春晚”的能力，而且在抖音，微博等自媒体平台都有自己的门户;其对汉服未来发展存在严重威胁。各个地方汉服社团越来越多，但还是以一种“小聚大散”的模式发展，这也是不利于汉服进一步传承与发展的。同一个市的各个社团还存在对立，敌对的名场面。既然我们经常将同袍二字挂在嘴边，为何又要将自己的同袍拒于门外？包容与融合，才能促进汉服发展的资源统一集中，面临突发问题有更加妥善全面的处理解决。

形制之争，我们一直在说取其精华，去其糟粕，那这里的精华和糟粕又分别代表了什么？不加思考的将秦汉到明的汉服形制全盘传承，真的有利汉服的发展吗？要知道的是我们的汉服也是一直在发展，汉服发展到明代已然形成成熟的形制体系，我们将不同时代的汉服重新拉回来，如何与明制相处？要知道有的形制可是有上千年的时间差。上面三个问题，仅仅是汉服发展到现在体现出来诸多问题中的几个，但却是我认为需要尽早解决的三个。先谈谈第一个问题如何解决，继续保持对别有用心的人或社团坐视不理，任由其继续发展，他们所带来的负面影响是要整个汉服界来承担的。新来的同袍们需要加强自我保护意识，不是所有身穿汉服的都可以成为同袍;不是所有牛奶都叫特仑苏。而对于陈朕冰那样的邪教分子，一定要保持零容忍的态度，举报举报举报，不要让他们的自媒体平台蒙蔽欺骗刚刚接触汉服的小可爱们，一旦他们做出骗财骗色违法乱纪的勾当时，不要犹豫，立刻报警；警察叔叔会教育他们花儿为什么那样红的。

关于地方社团的分散与资源的不集中，作为地方社团负责人的人，首先请先放下你社长或者协会会长的身份，问问自己，是因为喜欢汉服，还是因为喜欢这个头衔。如果大家都是为了汉服的传承与未来，让他三尺又何妨？资源的协调统一，才可以将汉服这个名片发给更多不了解汉服的普通人；很多刚刚喜欢上汉服的00后小可爱们一定面临过想要在学校或是其他舞台上展示汉服，但苦于经济压力，无法在短时间内组织到自己需要的衣服，道具。自己当初真正见到的第一件汉服，还是从同袍手中租来的，用来在当时学校的诗文朗诵大赛上给自己的小团队加分，而手里的稿子就是《记得吗？、你的祖先名叫炎黄》。当时只租来两套女生的汉服，我和另一位好基友只能西装上阵，在之后的一个学期，我二人才买了各自的汉服。社团之间需要制造更多联谊和雅集的活动，毕竟大家是为同一件事努力，咱们又不是日本黑社会，还非要争个你高我低。形制问题短期内是无法解决的，有人喜欢魏晋大袖飘飘洒洒的感觉，也有我这样更加喜欢简洁端庄明制的同袍存在；还是那句话，大家都对，但衣服应该注意其特有的穿着场合，商家与资深同袍们可以试着一起研讨出着装规范办法，比如有些服饰确实不能用于太过庄重的场合，常服与礼服的界限更加明确一些。

一个民族的复兴都是源于其强大的凝聚力，集中力量办大事，至于达于博远，这一天一定会到来。未来还需研究如何将礼仪同汉服，现代人的生活习惯相结合起来。但有一点要明确，我们没有权利让每一个买汉服，穿汉服的人都去花时间深挖汉服背后的价值意义，有的人喜欢就是因为觉得很美，仅此而已。所以只要能引导你身边喜欢汉服，恰巧对传统文化所感兴趣的人就好，喋喋不休的给不关心汉服的人强行科普，迟早来别人的厌烦。在这个世界上，喜欢俗的人要远远多于喜欢雅的人，保持乐观的心态，做好自己能为汉服复兴做的事就好

篇2

嘉兴民间有一群爱好汉文化的年轻人，他们来自嘉兴五县两区，自发组成的以汉族民俗文化和嘉兴地方文化为切入点，致力于开展华夏传统文化学习、研究、展示、体验活动，促进其在当代传承和发展的非营利性志愿者团体，名为嘉兴市未央传统文化促进中心(原名嘉兴华夏未央汉文化社)也是嘉兴首家能举办正统汉族传统婚礼、成人礼、祭祀礼的专业团体，弘扬崇文厚德、求实创新的嘉兴精神。

说起汉服，近几年越来越受到大家关注，还记得那个穿着汉服上课的苏州大学的“汉服女孩”秦亚文吗？4年里坚持每天穿着汉服上课，身体力行唤起人们的汉服文化记忆。此后在全国各地也掀起了一股股“复兴汉文化”的风潮。研究诗词、古籍、绘画、服装、礼仪等等。其中最直观的当然是汉服了：曲裾、直裾的深衣，上襦下裙式的襦裙。这些在电视剧里常出现的衣着如今也不仅仅是停留在观赏层面了，而是投入更多心思发掘它服饰上的美。

汉服是中国汉民族的民族服饰。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民(汉族)一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服的影响十分深远，亚洲各国的部分民族如日本、韩国、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

眼下在嘉兴打着汉服和汉族传统礼仪旗号的地方不少，但大多是模仿影视剧的自我臆断。影楼装、影视妆、旗袍、马褂冒充正统汉服。事实上汉服和汉礼都不是编造出来，必有其汉文化的根基和来历，有它的正统性和传承性。

来自嘉兴五县两区一群爱好汉文化的年轻人成立华夏未央汉文化社团，他们来自不同的岗位，因为喜欢汉文化而相聚，不定期地举行一些公益性质的活动，其中不少社员还是在校大学生，利用课余时间制作汉服，研究礼仪，学习历史。沉浸在自己文化的国度里，感觉那丝丝含蓄之美。社团主要研究：汉服、节庆、汉礼、国学、发饰妆容、汉舞、剧务、古琴、茶文化、地方历史文化、庆典策划演出。社长逸诗说：“汉文化其实很有意思，说不详尽。就像你穿上了汉服，这种体会无法用言语表达，它就是代表一种文化，有它的韵味所在。”

中华传统文化的传承与复兴是一项长久的事业，复兴中华文化，除了复兴汉服，还要复兴弘扬民族优秀的传统文化。就如传统礼仪的目的是通过寓教于礼的方式，来提升人的道德修养，增强与人交往的互敬互爱，培养诚信负责的处事态度，教育遵守社会公共秩序。而道德修养是眼下最热点的话题，因此研究汉文化对提升市民修养，促进社会的和谐是有很大益处的。

篇3

转眼十年已过，我等这一代传承者，终于能顺势而起，壮大了起来，汉服运动依然在各地生根发芽，不可阻挡。只要我们能坚持下去，不远的将来必然有所成就。

生于忧患死于安乐，虽然我们早已提出了精神文明与物质文明建设同时发展的策略，但任然是比较偏重经济的发展，却忽略了文化。本以为生活安逸了，我们会更有时间精力去恢复那些消失与即将失去的重要的东西，然而大多数却又生了懒惰之心，认为失去就失去了，没有必要再费力寻回。即便偶尔有人努力去尝试，又时常听到他人说道做这些没有什么出路，不是正道，又不赚钱养家，不如趁早放弃。闻此深感悲哀，如果我们不去做，他人不去做，又要靠谁。

一个人失去了灵魂，便如同行尸走肉一般，与此世间毫无存在感。一个民族一个国家如果失去了灵魂，又如何自立于世界，又如何崛起，迎来万邦的尊重。

或许一个人只有经历了生死大劫方有所悟，一个国家唯有遇到了危急存亡之时方才会反思寻求出路吧。正如曹雪芹先生一般本是享受富贵之人，忽然天地逆转，成为一介草民，落魄贫困，如此大难，自然引起了他的思考，对人生，对国家的反思。并且将自己的思想写进了书中，从而成就了不朽的著作《红楼梦》。不过虽然其思想远超当代，但毕竟囿于当世，所知所识有限，最终只得寄托于佛道，逃避红尘。鲁迅先生同遭变故，所以其在《中国小说史略》中对《红楼梦》的点评很是准确到位。且同是对国家民族的反思，而鲁迅先生却因时世变化找到了正确的道路。

如今我们也正是处在一个大变革的时代，与高度发达的经济相比，在文化方面却潺弱的可怜，正是到了危亡之时了，亟待改善。国家兴亡匹夫有责，有志之士历来不会少。至此境地，也自然不会少了那些对民族命运国家未来担忧的人，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。或许有人会认为是杞人忧天了，但先祖的荣光不正是靠代代的传承与发扬的吗，如果我们不主动去继承发扬，总要那败亡之日啊。

也有人说这些老旧的东西已经不适合现在了，早该完全去除，何必去恢复？听闻使人心寒，欲灭其族，先亡其史，无源之水无本之木，至死不远已。没有千百年的历史积淀如何形成一个伟大的民族，如何建立一个昌盛的国家？非是前人之学不合于世，而是我等愧对先辈。若非祖先披荆斩棘，开创盛世，何来今时的我们？祖先的血液在心中流淌，当勿忘圣恩，发扬光大，以慰先祖圣灵。

我们华夏自古便是一个注重礼乐文明的国度，“国之大事，在祀与戎”，如今可以说“祀”代表文化礼乐，一个人的为人处世，一个国家在国际间的行为准则。“戎”代表经济科技军事实力，能在国际事务中掌握话语权。如此重要的礼乐文化部分，我们怎能丢弃。

华夏复兴，衣冠先行。每当一个朝代建立后首先要做的便是正衣冠，明正朔，以继承三皇五帝之大统，延续华夏之命脉。衣冠礼仪却是一个文明标志的开始，如何不去重视。我辈作为汉服传承复兴者，使命之重大，责任之沉重可想而知。

当然复兴华夏，是所有国人的愿望，不同的人，不同的群体，通过各自的方式去努力实现。也不必要求都一样，应该多元化发展，正如有三千大道，条条皆可得正果。我们只要立足同一个根基，多向发展，如同大树开枝散叶，枝繁叶茂方能长久。

每个人的道路都不尽相同，在我们宣传汉服时不必强求他人也走同一个路线。释迦摩尼不因循前人的修行之道，而是走自己的路，最终悟道成佛;老子集前人智慧体悟出了自己的道；孔子更是师法百家而成就自己的集大成者。即便是我们同袍内部，也应依据各自的喜好，不断地去追寻探索，只要有一个共同的目标，共同的理想即可。

而今十年的发展，汉服运动蔚为壮观，不过各地自发的组织团体相互之间仍是太过独立，相互之间协调不足，有时确实太过浪费人力物力，也存在良莠不齐的现象。虽然已建立了几家网站论坛贴吧等，但仍是不够紧密，故此建议组织一个相对统一的协调机构，方便沟通彼此，互相传达各自的活动策划心得等，共享资源，共同分担任务，加强彼此间的合作，使得汉服运动更稳更快的发展。当然我们所有汉服传承复兴者都是自愿自行加入的，所以所建立的统一协调机构也应既宽松又联系紧密。

继往圣之绝学，重塑君子之风。同袍们多面发展，内外兼修，互帮互助，进而促进各自的不断进步，社会国家的和谐昌盛。重铸民族之魂，再造中华气魄，则华夏复兴，指日可待矣。

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